[28] 《北大廿五年纪念》，《顺天时报》1922年12月18日，第2版。`我*得?书-城′ .已!发_布¨最/辛^璋^劫!

[29] 《北大廿五周纪念之第二日》，《顺天时报》1923年12月18日，第7版。代校长蒋梦麟曾致函学生，陈述学校的艰难处境，希望他们筹划校庆活动“以简而易举，无碍学业，不耗财力者为限”。参见《学生干事会念五周年纪念筹备会组织大纲》，《北京大学日刊》第1326号，1923年10月29日，第2～3版；《蒋代校长为本校念五周年事致学生干事会函》，《北京大学日刊》第1331号，1923年11月3日，第1版。

[30] 本段及下段均见蒋梦麟《北大之精神》，北大总务部日刊课、廿五纪念册编辑处编《北京大学廿五周年纪念刊》，北京大学出版部，1923，第1～2页。

[31] 朱务善：《北大精神》，《北京大学廿五周年纪念刊》，第17页。

[32] 关蔚华：《北京大学诞生的背景和他应有的使命及精神》，《北京大学廿五周年纪念刊》，第32页。

[33] 〔美〕刘易斯·科瑟：《导论》，〔法〕莫里斯·哈布瓦赫：《论集体记忆》，第42页。!咸.鱼?看,书- _首!发/

[34] 《北大筹备卅一周年纪念》，《大公报》1929年11月9日，第2张第5版。

[35] 《北大卅一周年纪念第二院展览会》，《大公报》1929年12月15日，第2张第5版；《北大卅一周年纪念会》，《大公报》1929年12月16日，第2张第5版；《北大纪念会开幕盛况》，《大公报》1929年12月17日，第2张第5版。

[36] 《北大纪念会开幕盛况》，《大公报》1929年12月17日，第2张第5版。

[37] 《北京大学概况》，国立北京大学卅一周年纪念会宣传股编印《北京大学卅一周年纪念刊》，北京大学，1929，第15～16页。

[38] 李辛之：《北大之过去与现在》，《北京大学卅一周年纪念刊》，第96～98页。

[39] 〔美〕刘易斯·科瑟：《导论》，〔法〕莫里斯·哈布瓦赫：《论集体记忆》，第43页。

[40] 《北大今日纪念卅五周年》，《益世报》1933年12月17日，第3版；《北平两最高学府北大师大成立纪念》，《益世报》1933年12月18日，第2版。/6`妖`墈′书?罔? .首-发′

[41] 《编者底话》，北大学生会三十五周年纪念筹备会出版委员会编《北京大学卅五周年纪念刊》，北京大学，1933，第1页。

[42] 刘复：《三十五年过去了！》，《北京大学卅五周年纪念刊》，第2页；陶希圣：《北大自己对自己的看法》，《北京大学卅五周年纪念刊》，第4页。

[43] 《国立北京大学三十五周年纪念宣言》，《北京大学卅五周年纪念刊》，第1页。

[44] 顾麟生：《我们底北大》，《北京大学卅五周年纪念刊》，第2页。

[45] 直声：《我所认识的北大》，《北京大学卅五周年纪念刊》，第2页。

[46] 奚停：《“老了想当年，穷了提方便”的北大三十五周年纪念》，《北京大学卅五周年纪念刊》，第1～2页。

[47] 〔德〕扬·阿斯曼：《文化记忆：早期高级文化中的文字、回忆和政治身份》，第 46～47页。

[48] 保罗·康纳顿在解释“社会记忆”时探讨了仪式的作用。他借用卢卡斯（Steven Lukes）的定义，强调要关注仪式的隐性象征内容，而不是形式。把握仪式的内容，就是要从仪式的结构入手。“仪式”与“活动”相比，强调的是象征性所传达出的文化意义。他进一步指出，仪式具有“具象的外观，常常包括重新体验和模拟当时的情景或境遇，重演过去之回归”。作为仪式的一种，纪念仪式具有“一种明显的返观和时序的性质”，“它们并不仅仅暗示对过去的延续，而且明确宣称这样的延续”。〔美〕保罗·康纳顿：《社会如何记忆》，第60、50～51页。

[49] 运公：《举国悼念蔡元培》，《东方杂志》第37卷第8号，1940年4月16日，第54～55页。

[50] 本段及下段均见高平叔撰著《蔡元培年谱长编》下册（2），