长悲的气氛，虽然他未习得这剑法，但已隐隐猜到便是那昆仑的绝世剑法——《国殇剑法》——是为卫国英雄的一曲悲歌。《国殇》本是楚辞一章，乃当年楚国屈原所做，歌诵那些为国战争而亡的战士，虽人亡而精神不倒，屹立于千年！千年以降，后人诵之依旧可以感触到这直激灵魂的不屈篇章，让人不能自禁而泪流于面。巜国殇剑法》虽中有悲凉，然而更多的是赞扬勇士的英勇无畏，所以剑法融入悲凉与毅然的决绝之心，剑法之中仿佛可见中有已故士兵的亡灵在舞动，夺其心魄，动人意志，可以与武当的《玄武剑法》并驾齐驱，而了无愧色，似乎更上一层，因为武当那套剑法只是护身卫道之用，而这《国殇剑法》却迥然不同，是护卫家国，佑护天下生灵为己任的无上剑法，所以高下立判！

傅传书虽闻《国殇剑法》，只是未见过有人施展过，今日一睹才知道这剑法威力非常，是常人所难以匹敌，不由心想：小师弟怎么会有机缘得到这剑谱？莫非师父有私心，私下教他的，可是想想也从未见过师父私下展演过，似乎他也只是只闻其名，而不知其剑法？其实这个中际会因原也只有袁承天知道，如果他不说天下谁人会知。他本不愿今日施展这《国殇剑法》只是见大师兄手中长枪已是咄咄逼人之至，自己也不能够再卫护于他，否则只怕死的便是自己，所以只有全力施为。

众清兵见自己上司长官将一条长枪舞得如龙出海，如龙入九霄，有时似乎犹有苍龙在吟，如入无人之境，竟而将一条长枪舞得出神入化，让人叹为观止。不由得都为这傅传书喝彩，而对袁承天的《国殇剑法》则置若罔闻，如视不见，虽然《国殇剑法》更加一筹，奈何他是忤逆朝廷的乱党，所以便是心中赞佩，口中却也不可以说出来，否则长官颜面何存？

戴复古见这袁承天施展这《国殇剑法》古朴之中透着心中愤懑更有壮志难酬的浩叹，尤以那几式剑招“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”最为凌厉悲凉，天地之间起了阴风，白昼之间忽然变作漆黑，忽又天雷滚滚，于这阴雾苍茫中仿佛又见那为国战死的士兵，他们又自活转来，与敌人再自厮杀，仿佛英灵附体，而袁承天又以剑引之，其势不唯不大，一时之间悲凉杀气充塞于天地之间！天地有正气，浩然亦存之。正道在何方？长剑去留存！踏碎山河路，回首已是秋。但愿心长存，乾坤有我名？袁承天手掣长剑，仿佛引导神灵。众人都身罩阴气苍茫间，人人迷离其间，但觉心志已失，不受控制。其实这是天气偶然所变，只是不常有，因为世人少见为怪，便以为这袁承天果是天上天煞孤星降落凡尘，以至有此能为！袁承天见大师兄似乎力有不逮，堪有败迹，心想：自己何苦为难于他？只有行借刀杀人之计，使大师兄可以全身而去，回去又可以交代差事，不至于为皇帝斥责！他于苍茫之中见到那戴复古正在那低首想着什么？心想：这便是机会。他移行换步于旋踵之间已到了他身周。待他惊觉想要还手之时，已足迟了。只见袁承天剑交左手，右手于间不容发之际点他背后命门诸穴，让他手不抬，口不能张，只是双腿可以走路，因为他要行要挟之事以脱重围！

他随之长啸声中苍茫雾气四下散去，众官兵此时但见这位丐帮长老戴复古为人所制，显得十分狼狈。袁承天此时已抛去长剑，以右掌抵他命门穴，只要他敢长声或者有什么企图，那么自己右掌只要内力轻轻吐出，击中命门大穴，那么这戴复古便非死不可，想来他也不可敢忤逆自己的行为，只有言听计从。傅传书见袁师弟出此下策，也是为他的计谋称赞，这样一来他们便不会再行残杀，因为若论真实本领只怕他傅传书未必是其对手，自己总然处于不利地步，现在好了他手中有了丐帮传功长老，便可以喝令官兵后退，自己可以安然无样地走出去，可说是两全其美，免了师门师兄相残为江湖人士所诒笑，可说袁师弟这步棋走的甚好！

戴复古此时说话不得，只有为袁承天所迫，走出清兵包围。傅传书也佯作大仁大义，喝令众官兵不得私自行事，否则这戴长老便有性命，于摄政王那里不好交代。这话也合乎其理，全然是为了这戴复古的性命安危着想，也不无道理。可是在这戴复古耳中听来全然是虚情假义的话，因为他老早便看出这袁承天不欲与这傅传书生死以之，因为可见他心中顾念师门同谊，不愿相残，他便出此下策，以自己为要挟，迫清兵和傅传书退让；而傅传书则顺水人性地接了下来，让这戴复古看不到他们同门相残的情形。戴复古想到自己竟被他们二人玩弄于股掌之间，心中肺都要气炸了，心想：好你们两个人，将来我有不