顶点文学

繁体版 简体版
顶点文学 > 余华文集 > 分章完结阅读14

分章完结阅读14

是这种和谐中的不和谐、不和谐再回到和谐,构成了柴科夫

斯基音乐中的深刻性?

余华:柴科夫斯基的深刻在于他真实地了解自己。159txt.com一个人真实地了解了自己,

也就会真实地了解世界,又因为真实地了解了世界,也就无法忍受太多的真实。就

是这种分裂式的不和谐,柴科夫斯基的音乐才那样感人。要是没有这种不和谐,他

很可能成为莫扎特的翻版。

记者:您认为柴科夫斯基的莫扎特之间,有什么联系?

余华:莫扎特是天使,而柴科夫斯基是下地狱的罪人。我的意思是说,莫扎特

的音乐是充分建立在和谐的基础上的音乐,他的旋律优美感人,而柴科夫斯基的音

乐在旋律上来说,也同样是优美感人的。因为柴科夫斯基有罪,所以他的音乐常常

是建立在不和谐的基础上。有人说莫扎特是超越人世,其实他是不懂人世,天使会

懂人世吗?而柴科夫斯基是因为对人世知道的太多了,所以他必须下地狱。

记者:您认为柴科夫斯基是马勒的前辈,指的是他的情感状态吗?

余华:我觉得柴科夫斯基比马勒更像自己,或者说对自己的了解更彻底。柴科

夫斯基是从他自身出发,也就是从人的角度进入社会,而不是从社会出发来进入人。

有人认为柴科夫斯基浅薄,是不是因为他的痛苦太多了?其实马勒音乐中痛苦的呻

呤不比柴科夫斯基少,奇怪的是没有人说马勒浅薄,是不是因为马勒在音乐中思考

了?是不是还有他向着宗教的超越?马勒音乐中的宗教显然又和布鲁克纳音乐中的

宗教不一样。马勒的音乐其实有着世俗的力量,宗教似乎是他的世俗中的一把梯子,

可以上天的梯子。所以马勒音乐中的宗教很像是思考中的或者说是精神上的宗教,

我觉得布鲁克纳音乐中的宗教是血液中的宗教。

记者:要是柴科夫斯基与勃拉姆斯相比呢?勃拉姆斯的交响曲,公认为是充满

了理性思考深度的,你怎么认为?

余华:勃拉姆斯让我想起法国新小说派的代表人物罗布-格里耶,这样的比较

可能贬低了勃拉姆斯。勃拉姆斯的交响曲给我的感觉是结构非常严谨,技巧的组合

非常非常高超,他差不多将海顿以来的交响曲形式推向了无与伦比的完美,虽然伟

大的作曲家和伟大的作家一样,对结构的把握体现了对情感和思想的把握,可是勃

拉姆斯高高在上,和我们的距离不像柴科夫斯基那样近。

记者:勃拉姆斯相比之下,是不是比较掩饰或者压抑自己的情感,去追求结构

和德国式的理性思考?

余华:勃拉姆斯的交响曲,总要使我很费劲地去捕捉他生命本身的激情,他的

叙述像是文学中的但丁,而不是荷马,其实他的音乐天性里是充满激情的,但他克

制着。相比之下,我更喜欢他的小提琴协奏曲。我觉得在所有的小提琴协奏曲中,

勃拉姆斯的是最好的。与勃拉姆斯的交响曲相比,我更喜欢感性。勃拉姆的情感倾

注在小提琴上时,就有一种情感的自由流淌,非常辉煌,让我们听到了勃拉姆斯的

生命在血管里里很响亮地哗哗流淌。我喜欢他的所有室内乐作品,那都是登峰造极

的作品,比如那两首大提琴和钢琴奏鸣曲,在那里我可以认识真正的勃拉姆斯,激

情在温柔里,痛苦在宁静中。

记者:请问您买的第一张cd,是不是柴科夫斯基的作品?

余华:不是。

记者:那么,您是不是因为比较早地听过柴科夫斯基的作品,而至今对他保持

着一种偏爱呢?

余华:恰恰相反。正因为我听古典音乐的时间比较晚,所以我是在接受了柴科

夫斯基是浅薄的观点之后,在先听了作为深刻的马勒、肖斯塔科维奇、贝多芬、布

鲁克纳,甚至巴赫以后,再回头来听柴科夫斯基的。正是因为先听了马勒,才使我

回过头来体会到了柴科夫斯基的彻底。有些人批评柴科夫斯基的音乐是非民族性的,

但他的音乐中,恰恰比“五人团”成员更体现出俄罗斯

『加入书签,方便阅读』