不过一旦开始巷战，这就轮到刺客们擅长的领域，具备血肉再生能力的尸蜡鬼虽然能做出有效抵抗，但身板较为脆弱的巽风傀成为了刺客们的重点袭击对象。,墈\书_屋￠小_税/枉· .嶵?歆?彰.结¨哽`鑫?筷?

庆幸的是，刺客们大多习惯于单独作战，刺杀单个目标，遇到成群结队的军团正面突袭时依旧束手无策。

【灰烬军团】和【飞廉军团】推进的步伐多多少少被拖慢，九龙郡其余各城也源源不断地派出刺客加入巷战，誓要将这两支军团闷杀在城中。

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莲峰城，林轻谣正在闭关修炼厌胜术，周塬坐在工作台前，上面放着的是蛮巫兵的炼制方法。

当初刚刚见到蛮巫兵时，周塬就对它产生了浓烈的兴趣，如今其神秘面纱被揭开后，他正试图将其融入到《坏血魔功》中去。

除了这门能为尸蜡鬼开拓兵源的下级功法外，周塬同样也试着编写了巽风傀和喰魂血魔的下级功法，分别名为《龙蛇咒》和《尸魂印法》。

但巽风傀虽然在物种上归类为活化构装，但在当初设计兵种时周塬加入了一点诅咒生命的本质，导致《龙蛇咒》需要像黄采儿这样，具备诅咒天赋的人才能顺利修炼，不然就会化作一个木偶。!狐*恋·雯_学_ ~免?肺_越′独,

《尸魂印法》也是同理，需要感染寄生虫后才能修炼，但矛盾之处便在此，感染后就会变成丧尸，众所周知丧尸没有脑子，它们没法进行修炼。

只有出现像寄生虫末日世界的那些进化者一样，以人类之躯达成和寄生虫的共存，才有修炼的可能。

不过目前来看，经过寄生虫末日世界【宝藏】强化后的寄生虫，暂时还没有活人能与之达成共存，要是当初那个世界传播的是这种寄生虫，估计早就灭世了。

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蛮巫兵的炼制根本思路就是用特殊手段收集尸手平日里逸散的【阴间】气息，再以源自《晦明无生尸巫经》的一段改良法门将其炼入人体，达到一种不生不死的阴尸状态。

《晦明无生尸巫经》并不是只有乌飞羽一人参悟而出，巫黎族早有许多天纵奇才的先辈悟得，并撰写出留存于族中，在族长之间历代相传。

只是他们那几代人的体质还没能改造成功，首到乌飞羽这几代，在尸手的辛勤努力下才达到修炼《晦明无生尸巫经》的体质最低标准。

蛮巫兵最特别的地方便在于能让同一批炼制的士兵之间发生力量共振，这也是他们凝聚军魂时实力突破先天的秘诀。~卡+卡￠暁-税￠蛧+ ^追/蕞~鑫_漳\踕/

在周塬的设想中，【阴间】气息并不是必须品，它仅作为一个联通彼此的载体存在，而他的三种战兵都是从一个模子里孕育出来，先天拥有这项特质。

接下来只需截取能产生力量共振的部分，融入到功法中就行。

这一点在他吃透《晦明无生尸巫经》全篇后己经构不成难度，三部上位功法周塬己经编撰出一份初稿，并由军团长和几位营长试着修炼，反馈数据。

由于功法贴合兵种本质，虽然过于粗糙导致他们修炼得磕磕绊绊，但也不会出现什么生命危险，它们分别为：

《坏血魔功》的上位功法《坏血毒经》。

《龙蛇咒》的上位功法《龙蛇大衍经》。

《尸魂印法》的上位功法《尸魂升仙经》。

等到三部功法的修订达到周塬的理想预期时，就将在各大军团中推广，并根据大数据进行新一轮的修订。

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这一切都要归功于乌飞羽，要不是他的无私献身，周塬和林轻谣还无法这么快解析完《晦明无生尸巫经》，也不会有这些功法的诞生。

而关于人巫共存这道题目的解答，周塬经过半年的研究还没有一点头绪。

巫族受纪元诅咒，一暴露在【阴间】环境之外就会被世界之力磨灭，这仿佛是此纪元的自然规律。

实现人巫共存的关键便在于如何抵抗或者规避这道自然规律。

这和让水往高处流、用火焰冻死人一样无理取闹。

周塬只能从《晦明无生尸巫经》中推测出，【华夏帝国】最终走向的是规避自然规律的道路，融合后是巫人而非人巫，既然是“人”，那就不会被世界之力磨灭。

但由此也生出了新的疑问，《晦明无生尸巫经》是奢比尸一脉的传承，难道最后诞生的巫人只是奢比尸巫人，那另外十一脉的祖巫呢，还是说这个成果可以在全体巫族中通用？

…

“少主，我找到司徒凌空了