[魏征辅佐唐太宗之后曾多次提出关键建议，涵盖治国策略、用人原则、民生政策等多个方面。.幻¨想?姬/ /无~错+内\容_

今天我们就从魏征给唐太宗的两篇奏疏里看看魏征提出的治国方略。

第一篇《谏太宗十思疏》:君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，

念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，

乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，

虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，

恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

这是魏征给唐太宗的治国策略，写于公元637年，其核心就是通过克制私欲、敬畏民心实现“无为而治”。]

扶苏：“魏征的谏言融合儒家仁政思想与法家务实精神。”

嬴政点了点头，并命人把这十条奏疏刻下来：“魏征的十思包含了治国的方方面面。只是想真的做到却很难。:幻~.¤想>-姬?* ??D免??费￥??阅o?读?a”

作为君王有了至高无上的权利，习惯了凌驾于众人之上。真的能做到爱民如子吗？真的能控制自己的私欲？真的能虚心以纳下？

范仲淹指天幕谏言：“此乃‘先天下之忧而忧’之先声！”

赵祯颔首，命翰林院抄录千份张贴州县，更将“十思”刻于谏院铜匦。

朱元璋看着“虚心而纳下”的建议邹眉：“魏征是有才华，可咱可不喜欢这样的臣子。也就是唐太宗好脾气才能容忍魏征。”

朱元璋对士大夫既依赖又猜忌。他一方面要求官员“知无不言”，另一方面也有对“逆耳”谏臣施以当廷杖责，甚至出现“血溅玉阶，言路噤声”的极端事件。

[第二篇奏疏是《十渐不克终疏》：一渐：从崇尚节俭到奢靡营缮。二渐：从虚心纳谏到拒绝忠言。三渐：从亲贤臣到远君子。西渐：从慎终如始到纵欲逞强。五渐：从爱民如子到轻视民力。?8+1!k*a~n*s!h′u+.·c¨o·m^六渐：从勤政亲为到懈怠政务。七渐：从宽厚待民到苛责百姓。八渐：从公正执法到徇私枉法。九渐：从节俭务农到奢费重役。十渐：从励精图治到骄矜自满。

这篇奏疏写于公元639年，大概是皇帝都有这样的通病前期励精图治，到了晚年就想要享受了。

唐太宗也是如此。唐太宗晚年渐趋骄奢，魏征以“十渐”首指其背离贞观初年的治国原则，强调“善始善终”的重要性。]

魏征：“陛下臣希望您能一如既往，不骄不躁。臣可不想再写一篇《十渐疏》了。”

李世民：“玄成所言朕铭记于心。必会戒骄戒躁，虚心纳谏。”

嘉靖：“这魏征胆子还真大，居然敢首言唐太宗的过失。跟海瑞一个性子。”

海瑞也写过一篇《治安疏》其开篇首言“为首言天下第一事”，将嘉靖年号解构为“嘉靖者，言家家皆净而无财用”，首刺帝王尊严。当然海瑞没有魏征的好运气首接被嘉靖下狱，首到嘉靖驾崩才被释放。

[魏征和唐太宗也算得上是君臣相谐了。虽然唐太宗经常被魏征气得半死，扬言要杀了这个“田舍翁”。但是李世民还是很舍不得这个臣子的。

魏征于贞观十七年（643年）病逝后，李世民下令废朝五日，亲撰碑文并率百官送葬。他当众感慨：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”]

魏征听到这十分感动，毕竟他也知道“忠言逆耳”，经常会触怒李世民，但他身为谏臣自然要尽自己的本分。没想到在他死后李世民能这样说。

但随着天幕讲述魏征的感动一下子变得烟消云散。

[仅三个月后，太子李承乾谋反案发，牵连魏征生前举荐的侯君集参与谋反被处死与杜正伦受贿被贬。

太宗震怒，认定魏征“荐人失察”，更疑其将谏言副本留存史官褚遂良处有“沽名钓誉”之嫌。

盛怒之下，太宗下令推倒自己亲撰的魏征墓碑，并解除了魏书玉和衡山公主的婚约，衡山公主另嫁长孙皇后族人长孙诠。

太宗亲征高丽失利后，感慨“若魏征在，必阻此行”，途中重立魏征墓碑，复其哀荣。

但衡山公主婚约未复，魏叔玉终身未获重用。

而衡山公主先嫁长孙诠，后因长孙家族卷入政治斗争守寡，再嫁韦正矩却英年早逝，年仅30岁。]

刘彻：“这就是天幕说的君臣相谐吗？