这三种历法，夏历、殷歷、周历，因为岁首不同，四季的划分也跟著不一样。比如同样说“春天”，夏历的春天是正月到三月，殷歷的春天就是十二月到二月，周历的春天则是十一月到一月。这就好比三个人一起跑步，虽然跑的路线一样，但起跑的位置不同，到达每个阶段的时间也就不一样了。在春秋战国时期，各个诸侯国用的历法也不一样，这就导致了时间上的混乱。要是一个商人从用夏历的国家跑到用周历的国家谈生意，很可能会因为日期的误会，错过重要的会面，那可就亏大了。

除了这三种，还有顓頊历，它是秦朝和汉初用的历法，以十月为岁首。十月的时候，秋天的尾巴还在，庄稼基本都收完了，人们开始准备过冬，秦朝选择这个时候作为一年的开始，也有它的道理。但隨著时间的推移，顓頊历的问题越来越多，和实际的天象、节气对不上號，就像一辆跑偏的车，得赶紧调整方向，这才有了后来太初历的诞生。

二太初历，你真的了解吗？

太初历的诞生，那可是一场轰轰烈烈的“历法革命”。汉武帝时期，社会繁荣，对历法的准確性和统一性要求越来越高，原来的顓頊历已经跟不上时代的步伐。於是，汉武帝大手一挥，召集了一群顶尖的天文学家、学者，像司马迁、唐都、落下閎、邓平等人，让他们齐心协力制定一部新的历法。这些人就像是一群超级英雄，各自发挥自己的特长，唐都负责观测星宿度数，落下閎运算制歷，邓平更是提出了八十一分律歷，经过一番激烈的討论和反覆的测算，太初历终於在公元前 104年横空出世。

太初历的內容十分丰富，它规定一年为 365.2502日，一月等於 29.53086日，这个数据在当时已经相当精確了。它还把原来以十月为岁首改为以正月为岁首，重新回到了夏历的传统，让人们又能在春天迎接新的一年，这一改变就像是给时间的列车重新校准了轨道。太初历还把二十四节气正式编入历法，明確了每个节气的天文位置，这可帮了农民大忙。以前农民们种地，全靠经验和观察，有了太初历，他们能准確地知道什么时候该播种、什么时候该收割，就像有了一个贴心的农业小助手。而且太初历规定以没有中气的月份为闰月，很好地解决了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾，让历法更加科学合理。

太初历对后世历法的影响，那简直是深远得不得了。它就像是一座灯塔，为后来的历法指明了方向。在天文历法、歷史地理、文物考古、农时节令、年代確定等方面，太初历都有著很高的指导性和学术价值。后来的历法，大多都是在太初历的基础上进行改进和完善，比如三统历、四分历，都借鑑了太初历的很多优点。可以说，太初历是中国古代历法发展史上的一个重要里程碑，它的光芒，照亮了后人探索时间奥秘的道路。

四、《历书中的“明星”们

一司马迁：歷史的“执笔人”

司马迁，这位《史记的灵魂人物，那可是个了不起的角色。他出生在史官世家，父亲司马谈对他寄予厚望，从小就对他进行严格的教育，培养他对史学的浓厚兴趣。司马迁也爭气，立志要成为一名优秀的史学家，他觉得歷史就像一面镜子，能让人们从中学到经验教训，对国家的发展大有帮助。

汉武帝元封元年，司马谈没能参加泰山封禪大典，这成了他的终生遗憾，临终前，他紧紧握著司马迁的手，把编写一部完整史书的遗愿託付给了儿子。司马迁含著泪答应了，从那一刻起，他就扛起了这个沉甸甸的责任。

司马迁写《历书的时候，那困难简直像一座接一座的大山。首先是资料收集，在那个没有网际网路、没有图书馆的年代，他得四处奔波，去各地搜集关於历法的资料。有时候为了找到一本珍贵的历书，他得走很远的路，还得求人家借阅。′5_4￠看/书¨ ,免.费+阅·读*而且，古代的历法种类繁多，夏历、殷歷、周历、顓頊历，每种历法都有自己的特点和歷史，要把它们梳理清楚，难度可想而知。这就好比要把一堆杂乱无章的拼图碎片，拼成一幅完整的画，得有多大的耐心和毅力啊。

更要命的是，公元前 99年，司马迁因为替李陵辩护，被汉武帝判处宫刑，这对他来说，简直是灭顶之灾。身体上的痛苦和精神上的屈辱，双重打击让他几乎崩溃。可他一想到父亲的遗愿，想到还没完成的《史记，就咬著牙坚持了下来。在狱中，他没有纸笔，就用竹籤在竹简上刻字，手指磨破了，鲜血染红了竹简，可他还是不停地写。这种坚韧不拔的精神，真不是一般人能有的，换作別人，可能