究学术之立场，则无论为符合或反对，但于此种思想、学说，都应切实研究，唯研究乃能附和，亦惟研究乃能反对，盖真理惟研究乃能愈益接近也。”[70]他一向颇为大度，这与他对学问持有的开放态度是一致的。在传统读书人的观念里，学问与生活并不是完全割裂，讲求的是学问与人生的互相滋养，对学问的一丝不苟，贯穿于日常生活的方方面面，成为一种人生态度；同样，日常待人接物处事方式也正是学问内在涵养之表象。蔡元培曾表示素来信仰学术上的派别都是相对而非绝对，[71]也更多是出于学术上而非只从人事上的考量，所以才会有“兼容”。正如毛子水指出，有人误解蔡元培的“兼容并包”只是“勉强混合”，其实，他是经过了“是非的择别”。“譬如，他请刘申叔讲六朝文学，决不会允许他提倡‘帝制’；他请辜汤生教英诗，决不会允许他提倡‘复辟’。”[72]