[17] 〔德〕扬·阿斯曼：《“文化记忆”理论的形成和建构》，金寿福译，《光明日报》2016年3月26日，第11版。+q′s￠b^x\s?.?c,o\m¨

[18] 〔德〕扬·阿斯曼：《关于文化记忆理论》，金寿福译，陈新、彭刚主编《历史与思想》第1辑《文化记忆与历史主义》，浙江大学出版社，2014，第1页。

[19] 〔德〕扬·阿斯曼：《关于文化记忆理论》，陈新、彭刚主编《历史与思想》，第11页。

[20] 〔德〕扬·阿斯曼：《什么是“文化记忆”？》，陈国战译，《国外理论动态》2016年第6期，第23页。

[21] Jan Assmann，Moses the Egyptian：the Memory of Egypt in Western Monotheism （Cambridge，Mass.：Harvard University Press，1997）.汤志杰：《追寻记忆的痕迹——二阶观察的解谜活动》，《新史学》第14卷第3期，2003年9月。

[22] Jan Assmann and John Czaplicka，“Collective Memory and Cultural Identity，” New German Critique，No.65，Cultural History/Cultural Studies （Spring-Summer，1995），pp.125-133.〔德〕扬·阿斯曼：《有文字的和无文字的社会——对记忆的记录及其发展》，王霄兵译，《中国海洋大学学报》（社会科学版）2004年第6期；〔德〕扬·阿斯曼：《文学的记忆》，曲平梅译，陈启能、王学典、姜芃主编《消解历史的秩序》，山东大学出版社，2006，第39～55页。.l+a^n¨l_a?n-w-x￠..c~o?m¨

[23] 陈启能主编《二战后欧美史学的新发展》，山东大学出版社，2005，第443～455页。相关的方法论的反思，可以参考Jeffrey K.Olick，Joyce Robbins，“Social Memory Studies：From ‘Collective Memory’to the Historical Sociology of Mnemonic Practices，” Annual Review of Sociology，Volume 24（1998），pp.105-140。

[24] 沈坚：《记忆与历史的博弈：法国记忆史的建构》，《中国社会科学》2010年第3期，第209～210页。

[25] 孙江：《皮埃尔·诺拉及其〈记忆之场〉》，〔法〕皮埃尔·诺拉主编《记忆之场》，黄艳红等译，南京大学出版社，2015，第1～16页。.q!i`s`h′e\n/x·s..!c,o_m·

[26] 〔法〕皮埃尔·诺拉：《记忆与历史之间：场所问题》，黄艳红译，〔法〕皮埃尔·诺拉主编《记忆之场》，第20页。

[27] 〔法〕皮埃尔·诺拉：《记忆与历史之间：场所问题》，黄艳红译，〔法〕皮埃尔·诺拉主编《记忆之场》，第21页。

[28] 沈坚：《法国史学的新发展》，《史学理论研究》2000年第3期，第76～89页。

[29] 〔美〕保罗·康纳顿：《社会如何记忆》，第8～10页。

[30] 陈新主编《当代西方历史哲学读本：1967～2002》，复旦大学出版社，2004，“导论”第17～20页。

[31] 〔美〕汉斯·凯尔纳：《此刻“不再”》，陈新主编《当代西方历史哲学读本：1967～2002》，第252页。

[32] 〔美〕阿尔文·H.罗森菲尔德：《安妮·弗兰克及纳粹屠犹记忆之前景》，梁民政译，宋立宏校，陈恒、耿相新主编《新史学》第8辑《纳粹屠犹：历史与记忆》，大象出版社，2007。

[33] 〔德〕阿莱达·阿斯曼：《记忆还是遗忘：如何走出共同的暴力历史？》，《国外理论动态》2016年第6期，第30～32页。

[34] 〔美〕宇文所安：《追忆：中国古典文学中的往事再现》，郑学勤译，三联书店，2004，第21页。