“那就是伊作先生所厌恶的，所谓的虔诚‘祈祷’印象吗？”

“没错，就是那样。?萝,拉¨小￠税~ +已¨发+布·蕞_歆?璋?踕/对使用内部浇铸技法的川岛大师来说，如何表现眼睛，简直就是一场和严格制约的战争。法月先生一定清楚知道人体直塑技法的原理，模特儿必须紧闭双眼，才能翻取脸部的模型。墨镜事件后，大师从此不再制作任何石膏直塑作品，就是希望挥别席格尔的紧闭双眼表现，挥别具有宗教意味的风格。本次，大师走出长时间的空窗期，再次着手制作内部浇铸手法的作品，为了消弭表现‘眼睛’时的双重矛盾，他必须提出另一种理论性的解释。”

“另一种理论式的解释？有那种技法吗？”

纶太郎半信半疑地问着，宇佐见得意洋洋地答道：“当然有，方法早已存在，只是大家都不敢尝试。石膏像没有人头就是这个原因，无头石膏像不需要表现紧闭的双眼。”

宇佐见令人错愕的回答，令纶太郎大失所望。

“只为了这个理由？未免太过单纯了吧？说穿了，这种手法只是逃避。?躌~4~看`书· -追+最￠薪′璋?結.”

“或许是吧。如果只是制作无头的石膏像，你可以说是逃避；但是这座石膏像早已超乎你的想象，心思缜密地做了许多设计。大师以江知佳为模特儿，也是他深思熟虑的设计之一。不仅如此，事先制作干冰假头，也是设计环节之一。”

宇佐见的回答话中有话，他微微一笑，展示自己身为美术评论家的自信与尊严。纶太郎大大地吞了口口水，催促宇佐见继续说下去。

“我刚才说大师故弄玄虚，只是我单方面的解释方法，总之，川岛大师一开始就打算制作无头石膏像。纵使没有头部切断的程序，在作品呈现时大师也会强调“切断头部”的过程；由此推论，再观察成品的状态，自然能发现石膏像中蕴含着神话主题。”

“神话主题？”

“希望你还记得我在工作室中告诉你的话，江知佳石膏像的姿势就是‘母子像’系列作品倒映在镜中的影像，所以那座石膏像本来应该摆设在镜子面前展示。我给你的提示已经够多了，想必你应该已经明白，突然睁开的眼睛、镜子、遭到切断的头部……”

宇佐见停下嘴来，一副一切了然于胸的模样。/E`Z^小+说￠罔* ′首￠发~纶太郎不禁脱口而出：“……美社莎的头……”

宇佐见满意地点点头，推了推眼镜。

“希腊神话中的怪物美杜莎，她是戈尔贡三姊妹【注】的老幺。她原本拥有绝世美貌，但是她在阿波罗神殿中和海神交合，触怒了阿西娜，将她美丽的秀发变成一条条的蛇。她的模样实在令人心生畏惧，只要和她的眼神交会，所有的人都会变成石头。勇士珀尔修斯【注】奉命收拾怪物美杜莎，他手持青铜盾牌，盾牌表面磨得像镜子般光亮。他看着盾牌中的影像慢慢逼近美杜莎，设法让她沉睡，才终于砍下她的头颅。这面光滑如镜的盾牌是阿西娜交给珀尔修斯的。珀尔修斯结束斩妖除魔的冒险之旅后，献上美社莎的头颅给阿西娜，作为约定承诺的礼物。”

纶太郎十分讶异宇佐见的洞察力。他对照美杜莎的传说，将围绕着江知佳石膏像打转的谜团，以十分戏剧化的方式逐渐解密。

透过眼神所造成的石化现象与头部切断。承继了母亲遗传的江知佳裸体，成为隐喻美杜莎的女性象征，以及容易遭受伤害的象征。人体姿态倒映在镜中的瞬间，立刻石化——立刻石膏化，演化为石头，勇士珀尔修斯挥动大镰刀一刀斩落丧失活力的美杜莎头颅，并献给掌管艺术的美神阿西娜。

“献给阿西娜的头颅，嵌在名为埃吉斯的山羊皮盾中央。美杜莎头颅被称为蛇发女妖，拥有除魔护身符的功效。弗洛伊德的短篇草稿<美杜莎的头颅>中，认为切断头颅和去势自卑感有所关联，对蛇发女妖所感到的恐怖感，他解释为少年因