会规范的人。同时，给予群众一个灵魂，才是这些徘徊街头的游民真正关心的事。

“给予群众一个灵魂”。想到这句话的意义时，读者应该可以约略察知，包含本书在内的御手洗洁系列中，御手洗本身在这个大都市中属于哪种人，他所追查的犯人又属于哪种人，让他们犯罪的动机又是什么等等。在《占星惹祸》中消失的犯人；在《异邦骑士》中忘了自己的男人，还有找到他的御手洗……当然，本书的情况也是相同的。在前言及第二幕所引用的波特莱尔，简直就是游民犯人所发出的讯息。相对的，第三幕引用的爱伦·坡，也可视为游民侦探所做的回应。

是的，岛田庄司创造了一个两者都是游民的崭新人物类型及作品世界。

爱伦·坡是他的创作根源。法兰梭瓦·福斯卡在《推理小说的历史与技巧》一书中，将爱伦·坡所创造的推理小说中，他所发明的规则列举如下：

一、主题事件乍看之下，是不可解的谜团。

二、某一人物或多数人物——同时或连续的——由于证据乍看之下指向他，而被误认为犯人。

三、证人的证词，物质与心理上的细微观察，及以严密的方法所做出的推论，打败性急的理论。分析家不算命卜卦，他用的是推论、观察。

四、完全符合事实的破案，在事前丝毫来被预料到。

五、事件越异常，破案越容易。

六、消去所有不可解的要素后剩下的，乍看之下虽然难以相信，却是正确的答案。

爱伦·坡的这种概念，岛田庄司在《本格推理小说宣言》中也曾提及。