嬴政追问：“辰儿，你对法家还有何看法？”

赵辰略显抗拒：“己经不少了，还用再说么？”

“怎么能不够？朕现在兴致正浓，来继续说吧。,x/l.l¨w.x^.+c~o+m.”

赵辰无奈叹息：看样子今日不把话说明白，怕是难以脱身。

“其实法家思想的进步意义在于，它可以拉近不同阶级间的差距。

法家提出了‘王子犯法与庶民同罪’的理念，强调了在法律面前人人平等的重要原则。

当年商鞅之所以死，也是因为他不惧权贵，对太子也不徇私情进行处罚。

这道理想必您也很明白。”

“不过我有一个疑问。

当年商鞅到底是惩罚了太子本人，还是仅仅惩戒了他的老师公子虔呢？”

“这有什么差别？这事牵涉到秦国机密，不该你过多打听。”

嬴政略带不悦。

赵辰却说：“如果仅仅是对公子虔处罚，那足以证明商鞅也不敢真正触及皇权。”

“胡言乱语！你哪里来的这种论调？这是在诋毁秦国先贤！”

嬴政闻言勃然大怒。

“你既然懂得秦国依法治国的道理，总应该读过《秦律》吧？”

嬴政质问。

赵辰摇摇头。

这一动作让嬴政无言凝视着他：连《秦律》都没看过的你，又怎么能说得头头是道？

赵辰急忙补救，“事实上，当时的秦国法律己有规定，未成年人犯法，监护人需承担相应罪责。

太子年仅九岁，当时案件必有幕后指使者。?s.y!w′x￠s¨.!c!o+m-

因此，商鞅进行了详尽调查，依照法律处理一切事务。”

“公子虔曾经希望以割掉手部代替削鼻之刑，但商鞅拒绝了。

他说每项法规对应的处罚形式都不能互相替代抵消。”

赵辰点头称是：“原来是这样。

看来这就是秦国日益强大的关键之一啊！真是依法治国的好处体现无遗。”

接着他又补充道：“实际上百家学说的思想本身就存在交融现象，并非截然分离的各自体系。

例如孟子虽为儒家代表人物，其部分观点反而贴近墨家主张，可他却又斥责墨家，不过是一种明显的门户之争罢了。”

就拿荀子来说，他虽然是儒家代表，却大力吸纳法家主张法治的思想，甚至有些人因此不将荀子归入儒家。

再看墨子，尽管对儒家持批评态度，实际上却保留了一部分儒家思想的精髓，还巧妙地融入了法家依法治国的理念，以及某种类似 ** 的严密逻辑思维。

这说明，越是务实派的思想家，其学说越会融合多种流派的特点。

像纵横家、兵家、计然家、法家这样的务实型学派之间几乎没有界限，他们的理念可以互相通用，只不过在不同方面有所侧重罢了。

法家的核心在于通过法律治理国家，强调执法公正无偏私，不论尊卑皆一视同仁。

由于术派与势派也坚持此原则，他们自然成为法家传承的一部分。

此外，法家深受道家老子思想启发，特别推崇其中涉及谋略的应用之道。?k￠a/n/s+h.u!w^a?.·c￠o′m?

所以法家三大分支无不敬重老子所代表的权谋智慧。

而所有务实型诸子对道家关于生存与策略的学问都有深入探讨。

“赵辰啊，你对这些典籍还真是钻研得很透彻。”

“呵呵，也就是闲来无事时翻翻罢了，这段时间我还特意从北冥子先生那里请教了道家经典呢。”

赵辰当然不可能提及点化书灵的秘密。

“这就叫闲来无事吗？那其他人怎么办？研究了一辈子还不如你一时兴起学到的东西多。”

“咳...老爹，不如我们继续聊聊法家吧！您听说过慎到这个名字吗？”

“怎么没听说过？他是法家的重要先驱之一啊，被称为慎子。”

“没错，他就提出要依法治国，结合道家之理来管理国家。

他认为君主应实行无为而治。

君主不需要事必躬亲，只需善用臣下即可。

如果事事干预过多，则容易限制臣下的积极发挥。

他还比喻君主是飞龙，云雾是权威，没有云雾衬托的龙就如同蚯蚓般无力飞翔，也就失去了君主的地位。

所以他说治理好国家的第一要务就是要确保自身的权威不可动摇。