第364章 打赌

你必须承认，围棋作为自古传承的艺术，除了其竞技成分以外，必然是存在相当价值的艺术成分的。?精¨武!小~说-网, -首¨发-

放在古代，是琴棋书画四艺之一，文人雅士、帝王将相，哪个不以执子论道为荣。

就算到了现在同样也是中国的非物质文化遗产。

甚至于相比于其他的棋类运动，围棋在很多不了解的人眼中，确实有一种逼格更高的感觉！

简单来说，不太能看懂，就是高逼格。

但是将围棋的棋形上升到美学高度的，东瀛的竹之内九段确实是当世的第一人，甚至是有史以来的第一人。

在他的眼中，难看的棋形，其实是可以获得胜利，也绝对不可以去下！

获胜很重要，但是美更重要！

主动去下这种“坏”棋，去破坏自己的棋形美感，那是在沾污自己这一场比赛的棋谱，甚至是沾污围棋！

更是在绝大多数对局当中，他都严格贯彻自己的“美学理论”。

甚至在多次比赛当中，仅仅只是具有微弱劣势的情况下，他就会投子认输，因为在他的理论当中，如果利用劫争乱战将原本完美的棋局搅得天翻地复是不可接受的，倒不如直接认输更符合他的“棋理”。EZ暁税惘 最辛彰结庚欣哙

他无法容忍为“翻盘”而去撕扯那原本流畅优美的棋形脉络，将一盘布局精巧如交响乐的棋局，堕入街头混混斗殴般的乱战泥沼！

在他看来，“丑陋”的胜利，无异于对“棋道”本身的背叛。

虽然到了现代以来大多数人都不再赞同竹之内的观点，但之所以他的观点能具有这么大的影响力，就是因为他当时本身具有超强的实力并且可以在实战当中贯彻。

他是真的有可能会获胜但是因为认为不美而选择不下的，要不然换成一个公认的鱼腩选手说我是追求美而不下的，谁理他呀，只会觉得他欠打了。

出身名门的大师兄，加之当时同时代确实排名顶尖的实力，出生战绩荣誉三重buff，这才能为他的美学理论进行背书。

但凡缺少一个，他的理论都不可能在当时辉煌一时，甚至说不定早就被舆论驳斥为“胜负心不足”了。

那么，这位“美学暴君”口中的“愚形”到底是何方妖孽？用大白话说，就是棋子在棋盘上摆出的“蠢笨”、“低效”、“看着就让人闹心”的型状。

简单来说围棋是圈地运动，如果在绝对安全的情况下能走三步就不会走两步，能走十步就不会走九步，如果你的棋子就这样一个一个连着走的话，效率就会很差，也会显得很笨重。,w′u+x?i￠a+n+g′l`i-.,c￠o!m`

简单来说，四个棋子合并成的四饼就已经被认为是经典的愚形，易征直接在比赛当中下出苍蝇拍出来，更是愚形当中的愚形。

易征刚下出来的时候就算包括中国队在内的所有人也都认为不好，甚至认为易征陷入到了劣势当中，更不要说普通的初学者了。

稍微懂一点围棋的人，都不会觉得易征在当时的情况下算好的。

但是，下棋这种东西有时候所讲究的不完全就是感觉，易征知道，自己现在要超越自己的感觉！

“美形是人类在围棋当中不断的摸索，通过感觉，通过实战，所查找到的认为效率最高的型状。

但是时代在变化，不管是什么东西，都应该跟随着时代的变化而变化，以前所认为效率高的现在未必。

就算是古代的棋圣，利用愚型取胜的案例也是数不胜数，如果只局限于所谓的美学思维而不是去找寻当下的最优解，那才不是真正的围棋！

所谓祖宗不足法，如果只是一味的追求所谓的美形，只会作茧自缚。”

易征摇了摇头，竹之内的想法似乎很美好，但已经完全不符合现实了。

甚至可能就是因为对方的理论在东瀛影响过大，所以甚至导致现在的东瀛围棋似乎都有一些作茧自缚。

并不是大家真的深刻的认同他的理论贯彻到底，更多的人是以他的理论作为一层遮羞布，为自已的失败查找借口。