么都是血痕！”

灶门父亲原本趴在床上休息，却被妻子发现背后是一道道血痕，像是被锋利的石头刮擦过。

灶门父亲捂着后腰：“哎，你这么一说，还确实有点疼。不过不知道为什么，我忽然觉得轻松了很多。”

石妖喜欢通过人的脊背来磨砺自己，久而久之，被利用的人会有一种自己积劳成疾的错觉。

如今石妖被除，灶门父亲自然轻松了很多。

听到动静来到父母房门口的灶门炭吉：“是她么？”

灶门炭吉赶忙去找无月美咲。

美咲刚好从山腰上跳下来，身影仿佛一只红白色的蝶。

美咲瞥了一眼灶门炭吉的家，严重是不舍。

但法则让她不能持续待在别人家里承受恩惠，除非这里永远有妖怪作祟，但这几乎是不可能的——巫女之眼下，灶门家那栋小小的山野茅屋紫气笼罩，这祥瑞之气几百年内不会断绝。

石妖已经是他们家目前最大的隐患了，或许他们以后还会遇到新的危险，但也必然能逢凶化吉。

美咲不可能一直待在这里，只好故作冷淡：“我要走了，谢谢你们的款待。”

美咲转身，衣袂翩翩，裙裾摇摆，背影看起来深不可测、高不可攀。

她身后，灶门炭吉鞠躬呐喊：“感谢巫女大人为我宅除祟——”

*

灶门家在平安京的西南，而此时，其城外西北的“没药寺”，正在进行一场审判。

寺庙中央空地架着柴堆，柴堆之上有个倒十字型的木架子，架子上头绑着一孩童。

那孩童不过七八岁的样子，有着一头粉樱色的凌乱短发，面容清秀稚嫩，可惜却是个畸形儿……

他生有两双眼眸，副眼偏小，生在眼角斜下方。

他穿着女式和服，本来可以很好地遮掩肢体的记性，但是他的衣服被扒了，垂挂在腰间，露出了稚嫩却可怕的躯体——四只手，腹部有一张大口，吐着舌头。

这孩子天生就是不吉利的长相，但这还不足以让以普度众生为己任的佛子们震怒，他们之所以非要烧死他，是因为——

“该死的鬼子，竟然吃人！”

“还翻我们后山的尸体，那些可都是我们的师祖！”

“必须烧死他！”

“这孩子肯定是恶鬼的化身！”

……

也有人替他说话，但是数量很少，“那孩子是古库里婆带大的，会变成这样不是他的错！”

古库里婆是藏身在寺庙的一个老太婆，年不详，这些和尚只知自打他们来时起，就有古库里婆* 的身影，据说是几十年前某个主持私相授受的情人。

古库里婆神出鬼没，经常出现在后山，原先没有人知道她在哪里干什么，知道后面有小沙弥发现后山坟墓被挖、尸体失窃，和尚们这才知道原来古库里婆一直在烤吃尸体为生。

原本，古库里婆作为寺庙师祖的“妻子”，寺众们也就睁一只眼闭一只眼，但最几年京畿不断出现死者，死者尸体不全，竟是被取血剜肉！

这些都是古库里婆干的，为的是养育一个弃婴，也就是现在正被架在柴堆上的畸形儿。

畸形儿被抛弃的概率向来很高，像他这样的，从一出生就会被扔掉。

一般来说，会被扔在荒郊野岭、溪水边或者寺庙前。

这个畸形儿也是如此，但它没有被寺众收留——或许是没有被看见，或许是被故意置之不理，总之它最终被古库里婆给收养了。

古库里婆年轻时丧夫丧子，早就疯了，她不知道应该给婴儿找奶水，只知人活着就需要喝水，于是就杀了人，取来鲜血，喂给孩子。

孩子一天天长大，从需要喝血到需要吃肉。而孩子嘴巴叼，不喜欢吃生了蛆的腐肉，因此古库里婆只能投喂他新鲜的人肉。

就这样，随着时间流逝，孩子长到了七八岁，饭量激增，古库里婆杀人的事就再也藏不住了。

古库里婆被寺众抓住，当场杀死。

她吃的人太多，无法往生，化为幽灵，至今还在后山徘徊。

不过毕竟是个老太太，化鬼之后杀伤力不大，教众也就没有继续为难，转而将矛头对准了畸形儿。

畸形儿没有名字，形象又肖似传说中的飞騨国鬼神“两面宿傩”，于是僧侣们便称之为宿傩。

柴堆之上，被五花大绑的小宿傩表情轻蔑、眼神嘲讽，仿佛在嘲笑下头争吵寺众，仿佛即将被审判的不是自己。

宿傩虽然年幼，但神情和心智浑然不似普通小孩。

他并不觉得古库里婆做错了什么，更不觉得自己吃人有什么问题。在他看来，人肉