【汉文帝时期，诸侯国势力逐渐做大，变成了一个明面上威胁】

【在削弱诸侯国的意见上，有两个人特别值得注意，就是贾谊和晁错，而且他们在其他方面也有很大的献策贡献】

西汉汉文帝时期

刘恒自已当然知道诸侯国必定会危及中央，可惜在他这一辈是无力应对了。只能够被动反击，不能主动削藩，否则必然会引发大乱。

这两个人都是天下名臣，只可惜自已受环境限制，不能重用，不过自已儿子刘启聪慧果敢，应该会重用他们，完成削藩。

【汉高祖七年，贾谊出生于洛阳，少有才名，师从荀子的弟子张苍，学成后曾辅佐河南郡守吴公】

【刘恒继位后，吴公升迁廷尉，向刘恒举荐了贾谊，贾谊于是进入到刘恒的视线中，被委任博士】

【很快贾谊先后上奏《论定制度兴礼乐疏》和《论积贮疏》】

【《论定制度兴礼乐疏》以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，贾谊希望这能完全代替秦制，可惜刘恒因为刚刚上位忙着巩固皇位，没有采纳】

【《论积贮疏》则说重农抑商，希望能够发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。对于这，刘恒采纳了他的建议】

大秦

嬴政精确的捕获到“完全代替秦制”这一说法。

莫非这所谓的汉朝建立到现在，还没有能完全发展出自已的制度，或者说是我大秦的制度的确很完美，无需改变。

而且能从天幕上看出，不像我大秦重用法家，这汉初似乎并没有哪一家学术独大，但是儒生们似乎在不断的扩大自已的影响

【贾谊在朝中很快便发觉了，刘恒对于这些老臣的忌惮，于是他提出了“列侯归国”的政治策略】

【对于这个锋芒毕露的年轻人，周勃、灌婴、冯敬等人嫉妒又厌恶。他们诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，刘恒没办法，只能疏远他】

【汉文帝四年，贾谊被外放为长沙王太傅，被贬千里，他心中充满怨恨。不过，当他听闻周勃被下狱时，还是上书希望汉文帝能够礼待老臣】

刘恒心里当然是舍不得这个大才的，但当时贾谊已经得罪了这群老臣，若是他不远离中央，恐怕会有性命之忧啊。

不过当时我没几年就把他叫回来了，而且这一次下基层磨砺，也让他性格更加稳重，对他有益呀。

现在他是我最宠爱的小儿子刘揖的太傅，这还不能说明我重视他吗？

【当了三年长沙王太傅后，贾谊终于被刘恒召回长安了，两个人在未央宫祭神的宣室见面，谈论鬼神之事，这也诞生了著名的一句诗“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神”】

【虽然刘恒惊叹于他的才华，但仍然没有重用他，只任命他为自已的小儿子梁怀王刘揖的太傅】

【贾谊虽然在梁国内，仍然不忘国家政事，多次上书，提出了《治安策》，对诸侯王，匈奴，国家制度三方面提出自已的意见】

【特别是在两位刘姓诸侯谋反后，提出了后来“推恩令”的雏形】

【他认为“疏者必危，亲者必乱”，也就是诸侯王谋反并不取决于是疏是亲，而在于他们的力量强弱】

【对于诸侯王必须要，一定礼制，二定地制】

【定礼制就是强调礼的等级，使诸侯王严格按人臣之礼行事不能僭越，从而维护天子威严】

【定地制就是制定割地的制度，要“众建诸侯而少其力”，在原有诸侯王的封地上分封更多诸侯，分散削弱诸侯的力量。将诸侯王的封地一代一代分割下去，直到“地尽而止”】

【但可惜时机还不成熟，刘恒认为现在最主要的还是巩固朝政和发展经济，于是就没有采纳他的建议】

【一直到汉文帝16年，刘恒借着齐王去世的机会将齐国分成六个国家，又顺便把淮南国分成三个国家，一直到这儿，贾谊削弱诸侯的计划才走了第一步】

【让人惋惜的是，贾谊并没有看见这一天。汉文帝11年，梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，第二年就抑郁而亡了】

“不好，如今已经是朕当政十年了，快派人去提醒贾谊和揖儿。”

底下的侍卫从来没有见过刘恒这样慌张过，毕竟也是，贾谊是天幕上认定的大贤，再加上自已最宠爱的小儿子。

“陛下勿扰，天幕全天下都能看见，想必贾太傅会有防备。”

“也是，但还是派几个人去带着礼品去慰问一下吧，另外下旨让贾谊归朝。”

大明洪武八年

朱元