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第322章 法家大师韩非子

重要的观点,他大汉的律法也一直沿用这些观点。

一是法为治本,韩非子认为法律是治理国家的根本之道。

他主张以法律为基础,通过制定明确而严厉的法律,来维持社会秩序和统治稳定。

在韩非子看来,法律的权威应该高于君主和官员,使得国家能够规范管理百姓的行为。

二是刑罚必严,韩非子主张刑罚必须严厉,以维护社会秩序和公平正义。

韩非子认为,对罪犯必须采取严厉的惩罚措施,以威慑其他人,使老百姓不敢违法。

三是劝善戒恶,除了严惩犯罪,韩非子也主张劝善戒恶。

他认为通过奖励善行和行为端正的人,来鼓励善良的行为,同时通过严厉的刑罚来制止邪恶和不法行为。

四是重视社会管理,韩非子强调社会管理的重要性。

他主张设立各级官员,细致管理各个领域,以确保社会的稳定和治理。

五是用法治民,韩非子强调君主必须依法治国,而不是凭借个人的意志和权力。

他主张君主应当遵循法律,行使权力,以免滥用权力导致社会动荡。

总的来说,韩非子的法治思想强调以法律为基础,以刑罚和奖励为手段,通过严密的社会管理来维护社会秩序和国家统治。

“在韩非的思想里,没有一点点民主的影子。”

“要说人权、人格,只有君主才有,其他人只有为君主效劳卖命的义务。”

“所以也有了后世学成文武艺,卖与帝王家的俗语。”

“从韩非的目的来看,所谓的法治只是一种君主统治臣民的工具。”

“所以这种法治归根到底其实还是人治,这就是韩非之法的真正实质。”

“维护君主专制统治才是他的真正目的,但是这在当时是符合历史要求的。”

“当然,如果从后世政治制度发展的总趋势来看,民主政治才是进步的。”

“这种君主独裁的帝国政治,显然是落后乃至反动的。”

“不过从历史唯物主义的观点看问题,显然不应该以今律古以此来苛责韩非。”

“而这里的改革,其实就是与时俱进,不断改革。”

“改革图治、变法图强是韩非思想中的一大重要内容。”

“韩非继承了商鞅治世不一道,便国不法古的思想传统。”

“韩非持历史进化的观点,提出只要实行有利于封建一统的政策,就是顺乎历史潮流。”

“韩非的这种具有发展进化的历史观是具有现实意义,一定程度与现在所提倡的不断改革、深化改革有相同之处。”

“法治和改革,这两点就构成韩非法治改革的思想。”

“其次,什么是封建君主专制?”

“韩非的政治理想,是建立一个统一的君主集权的封建国家。”

“其在史书中更明确的指出,这种统一的君主集权要做到以统一代替分裂,以集权代替割据。”

“加强以君主为核心的中央集权,打击任何威胁君主统治的势力。”

“其次还要以法为教,以吏为师,禁止思学。”

“本意就是禁止威胁君主统治的任何思想,施行思想专制。”

“而这,也是后来焚书坑儒和罢黜百家的重要原因。”

“例行赏发,奖励耕战,谋求国家富强。”

“本意就是用私利调动人民积极性,快速的实现国家富强。”

“以上三点,正是后来秦始皇在创建统一国家的过程中努力加以实行的。”

李世民:秦始皇统一中华以后,历朝历代巩固统一国家的各种政治措施,基本上都采用了韩非的主张。

韩非总结了商鞅等各派法家的学说,吸收了儒道两家有关法治的思想,最后完成了法家的理论体系。

韩非提出了完整的中央集权的政治理论,认为法治是唯一适合当时政治形势的一种必然要求。

对于这一点,他是持认同态度的。

虽说如今大唐沿用的儒家思想,但韩非一些法家思想的主张也有借鉴。

一是国家应当把法令用明文公布出来,使老百姓都能了解,有所遵循。

不仅老百姓,甚至贵族和官吏,都应当遵守国家法令,从而巩固君主的统治地位。

二是君主应该有威严和权势,以便掌握国家的最高统治权。

官吏、将帅都由君

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