巨人王庭,首都乌特迦城。-4·0¨0!t+x_t?.*c~o￠m,

两头长毛象拖着庞大的马车,在宽阔的街道上并肩前行。

伍迪坐在过分宽敞的车厢里,透过窗口欣赏巨人王都的夜景。

街边来往的路人,多是肌肤白中透蓝的霜巨人。

大多身穿朴素的皮革或者麻布衣裤,平均身高在五米左右。

街道两侧林立的房屋,由大块的岩石或者青砖砌成,高大简洁的建筑风格,与巨人族的气质很相称。

这一路看下来,伍迪对巨人王城的印象,可以用两个词概括?宏伟且粗犷。

从建筑到服饰,乃至街边店铺售卖的各种商品,突出一个傻大黑粗,结实耐用。

入夜以后街头灯火寥落,贫瘠的夜生活,表明当地的工商业并不发达,远不及帝国首都格拉兹海姆来得繁华,与号称“不夜城”的塞恩王都奥斯港更是没得比。

事实上,巨人王国有着悠久的历史。

塔尼亚和塞恩这两个人类强国诞生之前,巨人王庭就是西方世界的霸主。

千年过去,人类社会已经迈入魔导工业时代,古老的巨人王国却没有发生什么实质性的变革,从骄傲的大陆霸主,衰落成了困守北境苦寒之地的“野蛮乡巴佬”。

巨人族再怎么固执,也不得不睁眼看世界,认清自己已经落伍于时代的现实。

再不励精图治,谋求变革,跟上时代发展的节拍,只能落得个被淘汰的命运。

斯卡蒂女王继位以来,正是怀着民族复兴、救亡图存的使命感,在国内积极推动改革。

然而巨人王庭并不是一个中央集权的帝国,女王只是名义上的盟主,权力分散在各地大大小小的领主和酋长手中。

这些割据一方的贵族领主,大多目光短浅,思想守旧,抗拒一切有可能触动自身既得利益的变革。

当守旧的贵族们联合起来对抗中央王庭,女王的政策再好也执行不下去,只是一纸空文。

为了改变这种局面,斯卡蒂女王和丈夫弗内乌斯,一方面加强中央王庭的武装力量,同时巧妙的挑起贵族领主们之间的矛盾。

拉一派打一派,循序渐进的削弱贵族势力,加强王室权力。

与此同时,斯卡蒂女王还在全国范围内掀起宗教改革。

名义上是移风易俗,其实是打着宗教改革的旗号改造国民思想,建立起统一的、具有民族主义特征的普世信仰。

只有建立起民族共识,人们才能对“同胞”这个身份产生认同感。

意识到自己不只是本地领主麾下的臣民,更是巨人王国的公民。

在本乡本土之外,还有成百上千万跟自己一样的同胞,有义务为民族崛起、国家富强而奋斗。

只有国教钦定的圣经,才能代表神的旨意,除此之外的邪神鬼怪,都不值得崇拜。;?三t叶o屋?2￠ ?追¤?]最￡新e=)章}节?§

只有国家元首,而非本地贵族老爷,才配得上全体国民的效忠。

当人们建立起上述共识,斯卡蒂女王削藩集权、改土归流的政策才能获得民意基础,真正执行下去。

想法很好,可惜宗教改革推行多年以来,并未获得期待中的效果。

巨人王国的本土信仰五花八门,具有强烈的地域色彩,简单的捏合起来,只会得到一个不伦不类的缝合怪。

对于这种局面,斯卡蒂女王不免感到心灰意冷。

身为穿越者的弗内乌斯,根据前世的经验,劝妻子换一个思路。

与其自创宗教,“重新发明轮子”,不如引进一个成熟的宗教,借助完善的教会架构和传教士体系,教化国民,效果可能会更好。

这就叫“外来的和尚会念经”!

斯卡蒂女王接受了丈夫的建议,于是就有了这场邀请各大教派参与的“冰宫法会”。

毫不夸张的说,斯卡蒂女王的改革能否成功,霜巨人能否实现民族复兴,很大程度上取决于冰宫法会的最终结果。

猛犸象的嘶鸣,打断伍迪的思绪。