第171章 考古与火葬，反暴政之精神永存不灭！【二合一章】

刘宽道：“微臣之前不是说过么，造成这种差异的主要原因，是这些西方国家的历史、文化与我们有很大不同。”

“事实上，放眼全球现存的各个国家，我们的历史与文化思想都很独特。”

“首先，我们的历史可以一直追溯到三皇五帝时期——大明如今只能通过史书和一些遗迹进行历史追溯，到了后世考古学兴起，考古学家们发掘了殷墟，直接证明了殷商的存在。”

听到这里，朱标又忍不住打断刘宽的话。

“何谓考古学？”

刘宽解释道，“考古学是后世近现代兴起的一门考究古代人类活动的人文科学，算是科学的一个分支。”

“如今的史学与其有所交叉，但考古学讲究实证，因此主要工作就是发掘各种遗迹，如掩埋在地下的城池废墟、坟墓、人或动植物遗存的骨骸、标本等。”

老朱、朱标又双叒被惊讶到了。

这次却是老朱先开口。

他皱着眉道，“这不就是盗墓么？岂不缺德？”

刘宽道：“盗墓贼是冲着陪葬的金银财宝去的，发掘洞穴时往往不择手段，会对墓穴造成毁坏，乃至侮辱死者尸骸。”

“考古若开启坟墓，则会进行保护性发掘，力求让坟墓内一切保持原样。”

“并且考古工作者并非是冲着金银财宝，而是为了通过墓穴中的情景，推演历史真相。”

“比如说如今史学家对殷商的了解只能通过数千年传下来的各种文献，并且这些文献很多不知是何时编写的，真伪很难辩证，也就导致我们所知道的殷商历史未必是真的，极有可能是后人编造。”

“但若发掘了殷商遗迹，便可以通过里面的各种文物、遗骸，推演殷商时代的真实情况，从而对现存相关史料进行辨别，去伪存真。”

说到这里，刘宽顿了顿，看向老朱，道：“陛下，人常说‘以史为鉴，可知兴替’，若知道的是伪史，岂不受误导？”

朱元璋听了依旧皱眉，“你所说虽有些道理，可咱还是觉得为了考究历史真伪，便去掘人坟墓，属实缺德。”

刘宽道，“那陛下有没有想过，即便考古工作者不掘坟墓，盗墓贼也不掘吗？”

“若是太平世道还好，朝廷一般都会制定律法威慑盗墓贼。可若是到了乱世，盗墓贼往往也很猖獗，不知多少古坟被盗掘。”

“古坟为盗墓贼光顾后，不仅墓主被打扰，陪葬品被盗，坟墓也被毁坏，后人再想了解他的生平以及他所处时代的状况都不可得了。岂不可惜？”

朱元璋心里承认刘宽说的有道理，但他还是难以接受后世人为考究历史而发掘坟墓。

如今他的皇陵仍在建设之中，因此他一想到，后世他的皇陵多半也会被那什么考古学家发掘，心里就很不舒服。

他于是道：“后世人准许那什么考古之人发掘坟墓，当权者难道不怕有朝一日，他们的坟墓被更后世的人开启拿去研究历史吗？”

刘宽笑了。

老朱、朱标都很不解。

朱标怕老朱生气，便主动问：“妹婿因何发笑？”

“微臣失礼了——实在是忍不住。”刘宽解释了句，“陛下所说的问题后世当权者完全没有，因为后世推行火葬。”

推行火葬？

老朱、朱标听了微愣。

说起来，明代中国虽以土葬为主，但亦有火葬、水葬、天葬等葬法，但多是少民习俗。

汉人除非遇到瘟疫，一般都会选择土葬，便是战后清理战场，也会将敌人的尸体埋葬，而非一把火烧掉。

所以，俩人完全没想到后世会推行火葬。

难不成刘宽所来的后世新中国又是如蒙元、满清般的少民部族建立的朝廷？

回过神，朱标便问：“后世中国是汉人当权吧？为何推行火葬？”

刘宽感觉话题越来越偏了。

但老朱、朱标不断发问，他也只能任话题偏下去。

他道：“后世新中国是一个以汉人为主的多民族政权，对各少民部族都一视同仁。”

“推行火葬跟当权者属于什么族没关系，而是出于多方面考虑后的选择。”

“其一是解决土地资源——后世中国人口最多时高达14亿，即便是后世太平，又有极好的医疗条件，每年仍有上千万人自然死亡。”

“陛下、