第584章灭藏地魔门

喂？

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野生的法宝掉在地上都没有人捡！

罪过，罪过。`我^得!书!城* ′已?发,布\蕞~辛`彰`结,

许宣美滋滋的从金山上捞起了几样宝贝。

西方野佛的化龙禅杖和紫金钵孟看上去光瓦亮的，一看就是有缘之物这两物虽然来自高地雪山，却不是什么邪派宝物。

转轮孟取得是大地清净平正，无有荆棘之意。化龙禅杖则是形似娑竭罗龙王天，正经的护法神权能。

说明上一任炼制此宝的高僧很有德行，可惜后来落入岁人之手，真是委屈它们了。

高地的传承初始并不邪恶，具体要从二十八代圣王时开始初步进入权力的内核。

据说当时天降神物，有一尊黄金宝塔丶《百拜谶悔经》《宝经》和六字大明心咒。

这一套组合是佛门正统根本法，皆属于金刚乘之物。

将经文纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。

非常符合西域地区的贵族以及圣王们的须求，所以传播起来非常迅猛。

至于后面为什么这样了呢

为了便于传播，以及增添各地智慧，都会有一个本土化的过程。

中原地区融入了儒丶道等传统文化，互相之间进行交互丶互补丶共生丶合流。

受到政治丶经济丶文化丶社会的制约和影响，摒弃了天竺地区的一些特色，不断的演变至今。\x.i?a*o+s·h~u_o￠h·o/u_.`c^o?m-

在当世显学的需要下是越改越正。

而西域高地就比较离谱了。

吸收了地方上的某些特点，融合出了突破中土想象的习俗进去。

比如原始地带盛行的自然崇拜等古老的仪式。

于是器物之中就出现了特殊灵性的碗，鼓，锤等物品。

像征破除对身体的执看，也算是一种持修。

乍一看很原始，可也确实保留住了自然生态的野性。

之后就是越改越歪，还有各种以肉身为内核的法门层出不穷，整的比魔道还邪性。

颇具地方特色雅各达师从咤利，看似是纯的不能再纯的邪魔一脉，可这两件法器却不是来自师门传承，而是自身的机缘。

若不是这样的运道如何支撑的起他一开始的孤傲性情，以及脱离师门自行修行的底气可惜这一切都便宜了中土圣僧。

蒙特内哥罗岩浆之中雅格达正在发癫，锁链哗哗作响，心痛到呼吸困难。

我的宝贝！！！我的宝贝！！！

心神相通，禅杖和体孟也在颤斗，似乎要飞回主人的手中。

大金刚力直接呼了上去，打不了长眉还打不了你？

法宝也是可以当头棒喝的。

刹那间无人操控的法宝就此安歇，许宣满意的将其收起。·s·a_n,y?e?w~u/.+n¨e~t′

佛宝对于净土宗不算什么，可对于自己的金山寺就是大大的补强。

广亮是三境大和尚不需要这个，庆有一拳下来法宝能直接被干脆，唯有自家心腹白珠和尚最合适啊。

一只小蜘蛛靠着佛荫化形，到现在也没有趁手的家伙，多可怜啊。

还好方丈大人心系寺情，现点现杀了一套法器。

这样配置拉满的白珠和尚也可以出来干活了。

保安堂缺人手呢。

收起了佛宝，还剩下一团红砂。

毒龙尊者不小心掉在地上的软红砂正在金山之上不断的拧巴，显示着原主人的不甘和愤怒。

方言也是一套接一套的。

呦嗬还整上双语了，骂我是吧。

许宣果断调动净土之力隔绝了对方的影响，任由蒙特内哥罗之中如何震动都不理，看着脚下的宝贝赞叹一声：

“好东西啊”

佛门