的神灵连自杀都做不到，又怎么可能把自己献祭给世界，这本就是来自异世界的法则体现。

虽然还没有出生，但当墨缇斯消失的那一刻，她的气息就变得更加强大了，甚至连她身旁的那面盾牌，也变得不再平凡。

感知着自己头颅中的生命，宙斯默默的想道。

这也是没有办法的事情，毕竟整场仪式从一开始就不在宙斯的控制之下，也并不被卡俄斯世界的底层规则所认可，如果没有九界的力量存在，世界根本不会回应一個莫名其妙的‘献祭’。

是的，宙斯已经看出来，那个自己并非真实存在，它只是被命定的力量短暂具现出的虚假未来。不出意外，它永远也没有实现的机会了。

不过不出意外，从此之后，因为宙斯的成功，也因为这场仪式被世界本身所参与了，所以从此之后，对世界献祭或许真的能引动一些界面的力量了，只是真正会受到影响的，大概只有类似深渊这样的地方。

不出意外，当她降生的时候，她就会以少女而非婴儿的姿态降临世间。

收回意念，宙斯重新把精力放回自己的身上。有了新收获的仪式，相比起一个没有降生的孩子，还是自己的力量更值得关注一些。

而细细整理自己的所得，宙斯也大致明白了自己下一步要做的事务的方向。

仪式的本质有很多，有的是模仿，有的是借力，又或是其他的什么，而属于宙斯的【王权大仪式】，则兼而有之。

它是以对初代天授神王的‘模仿’为基石，在此基础上拓展出了更高的高度，并最终在理论上可以囊括一切的仪式，因为它塑造的是‘王权’，是属于神王独有的‘象征’，而既然是权利，那自然就没有上限的说法。

理论上，世界有多大，仪式涵盖的面就可以有多广，这世界上的一切都可以诞生神灵，而所有神灵都可以被统治，所以‘王权’的范畴自然也可以无限大，力量可以无限强。但理论是理论，落到实际上面，宙斯还是很清楚其中的难度的。

不要说拥有镇压原始神的无上伟力，就算想要构架出最基础的部分，支撑起最浅薄的‘象征’，宙斯都需要先拥有两个‘核心’与十二个‘柱’。

“天父与地母，遥遥相对，所以仪式最开始的两极，神王与神后在某种意义上应该是等格的，也是存在先天上联系的，不过这一点，我好像已经做到了。”

回忆过去，宙斯突然发现，他为了获取【生育】权柄进而影响子嗣的谋划居然在无形中替他解决了个麻烦。他与赫拉交换了各自的神权，这使得他们在某种意义上确实是平等的。而他们本是血亲，也满足了先天上的联系这一点。

甚至就连【生育】的权柄，最开始也是源自地母，让赫拉成为大仪式的另一极，简直再合适不过了。

“除此之外，就是借力。王权在于统治，我自身的权柄在世界的层面上微不足道，但神庭诸神的加起来，就并非如此了。不过简单的叠加只是量的堆叠，只有符合仪式的构架才能引起质的升华，所以我要效仿曾经的天父，用圆满之数的‘柱’充当仪式的骨架。”

乌拉诺斯生育了十二泰坦，建立了一代神庭，所以‘十二’这个数字从此在卡俄斯象征着圆满的意象。后续莱恩划分时序，规定月份与时辰的行为也再次强化了这一概念，所以宙斯同样需要十二个权柄不同的神灵充当神庭的‘柱’，才能以此支撑起属于他的象征。

不过宙斯稍加盘算后，却发现‘柱’的选拔也绝非轻易。他们需要跟他存在某方面深刻的联系，并且具备着强大神力的力量。而在考虑一遍之后，神王却无奈的发现，如今的神庭并没有这么多符合条件的神灵。

两个姐姐，两个兄弟，然后就再也没有第五个了。外来的美神和他的联系并没有想象中的紧密，而他的姑姑忒弥斯同样如此。

如果想要让他们也成为仪式的一部分，就要令其与他本身而非神庭产生更深刻的连接。

“还有力量。就算是构建起了最基本的大仪式，它也只是由诸神的权柄构筑出了象征的骨架，我还需要同样强大的力量填充进去，不然也只是空有位格而神力匮乏.而最好的填充物，就是信仰。单纯的信仰无法触及伟大，但如果只是负责提供‘量’，那它就是再完美不过的存在了。”

默默沉思，不仅是用于填充自己的仪式，甚至仪式需要的十二个强大神力，也未尝不能通过信仰的力量解决。这一刻，宙斯再次意识到了这种来自凡人力量的重要性，而自己对它们的需求几乎没有上限。

“残缺就残缺吧，等我这个女儿降生，再想办法让阿芙洛狄忒成为‘自己人’，那我至少能建