多商人，还有民间百姓，倒是得出了一个结论。但我有一个疑惑。”

“丞相有何疑惑？”

“如果听大多数人的，那权力的来源就不是朝廷了。”诸葛亮语气平静，眼神也很平静，他注视着李衡。

“丞相，下官斗胆直言。”

“你但说无妨。”

“董仲舒错了！”

“董仲舒错了？”

“是的，他说君权神授，天人感应。但假设，若天下无民，君纵使有神赐予权力，权力将实施给谁？”

“天下岂会无民？”

“天下有十三州之民，如今大汉有益、荆、扬、雍、并五州，天子有治五州民之权，而无治豫州、冀州、青州、徐州等各州之权。”李衡道，“权决定于民在否，否则无权治其民，在则有权治其民。”

诸葛亮倒是第一次听说这样的理论。

这个理论其实通俗易懂。

即刘禅有五州之权，而无天下之权。

无天下之权，与他是不是皇帝无关，而在于民不在治下。

也就是说，权力如果没有实施对象，等于无权。

诸葛亮微微蹙眉道：“说下去。”

“民不在则无权，为何？”李衡道，“因为权是双方共同的认可，朝廷认可，而豫州之民不认可，则无权。”

这个理论也很好理解，就像益州百姓现在也不认可曹魏一样。

甚至更通俗的说，上司命令下属去办事，下属不认可上司的命令，不去办。

这个时候，上司的权力对下属没有发挥到作用。

对于上司来说，他认为自己的权力受到了挑战。

这种挑战就是否认！

单方面的否认并且付出实际行动，权力就暂时消失。

(本章完)　　。